生活教育视野下香山山歌融入音乐教学研究

 郑艳云 江苏苏州市阳山实验小学校

一、香山山歌的文化内涵

香山山歌是苏州张家港市香山地区包括南沙、后塍、港区、德积、中兴等地民众千百年来创作传承的歌谣总称，是吴歌体系的重要一脉¹。香山山歌以方言和歌唱得方式对本地文化传统和社会生活进行表达，历代以口耳相传、师传徒、父传子等方式传播。以口传心授、唱本演习传承为主，说唱就唱不拘形式、不分场合，主、坐、登、台等均可唱。传承香山山歌，它有三大价值，首先是审美价值，香山山歌世代的传唱陶冶着当地人民的道德情操，丰富娱乐生活。其次是历史价值，为后人研究香山地区农耕社会的政治、经济、文化、生活、劳作提供了重要的历史文化资料。最后是民俗价值，香山山歌反映着香山地区人民的风土人情、传承民俗风尚。

二、生活教育理念下香山山歌融入小学音乐教学的意义

1.顺应时代发展，树立文化自信

文化自信是我们国家和民族发展的繁荣之本。如今，世界各国之间的文化竞争日益激烈，中国正走在强国之路的道路上，加强文化建设，增强文化自信，并把文化建设作为建设强大国家重要支撑显得尤为重要²。中国民族音乐是中华优秀传统文化的重要内容，它体现了中华民族传统文化的共性又彰显各个民族独有的音乐文化个性，其中，民歌是中国民族音乐文化的重要组成部分，它源自民间，反映出人类文明进步的历史，是中华民族独特的文化遗产，它反映了每个民族特有的历史文明、地理天文、民俗风尚、民族精神等。

 2.扎根本土“活”文化，坚持以美育人

近日，教育部颁布了《义务教育艺术课程标准（2022版）》，其中，从初步了解中国音乐文化到热爱、理解中国音乐文化中的中华美育精神和民族审美特质，增强文化自信，这一学段目标始终贯穿在小学音乐教学阶段。以此能看出中国音乐文化的传播在中小学音乐教学中已成主流内容。在听赏与评述学习任务中明确提出学生要能感知、体验我国有代表性的地区和民族音乐的风格，能做出恰当判断或反应。其次，丰富中国民歌、民族器乐曲和戏曲的听觉经验，能模唱短小的民歌、器乐由主题或戏曲片段，进一步加深对中国传统音乐知识的了解，能区分我国有代表性的地区和民族音乐的风格³。

3.传承香山山歌，弘扬民族音乐文化

吴歌是吴地居民在长期的劳动生活中，形成的具备吴地风格特点的传统音乐文化。苏州地区是吴歌产生的中心地带，它是国家级非物资文化遗产之一，然而，在全球化的大背景下，中华文化受到西方文化的冲击越来越大，包括吴歌在内的许多民间音乐文化都面临着严峻的考验。而苏州张家港地区的香山山歌是是吴歌体系的重要一脉。香山山歌同样也面临着危机，遭受着快节奏时代的冲击，亟待传承。作为一种宝贵的民间文化遗产，香山山歌凝聚了本地劳动人民的汗水和智慧，用歌声展现了张家港香山地区的风俗风貌，具有独特的艺术魅力。 香山山歌传唱者、收集者、张家港市非物质文化遗产专家库成员苏其增老师说：“2009年，曾组织两个采访，深入民间采访了34位山歌手或传承人，年龄最大的李宝郎近90岁高龄，最年轻的30多岁，希望香山山歌能让更多的年轻人听到。”相对来说，会唱山歌的人为数不多，且年龄集中于高龄老人。笔者调查过本班学生，了解香山山歌的同学屈指可数，会唱香山山歌的同学更是微乎其微。如不对香山山歌进行保护，它将面临着没落的危机。因此，保护和传承香山山歌迫在眉睫。笔者通过实地考察，与苏老师进行交流，得出以教育传承的方式来普及香山山歌，是解决传唱香山山歌年龄断层危机的最佳途径。香山山歌包容性强，题材广泛，将适合小学生身心健康发展的山歌内容与有趣的教学方式结合起来，能够提高丰富学生的音乐体验，认识文化的多样性，是本地小学生体验香山音乐文化、增强本地区文化认同感、从小树立文化自信、弘扬民族音乐文化的最佳途径。

三、生活教育理念下的香山山歌融入小学音乐教育的建议

1.编订合理的校本教材，教育即生活

教学资源是保障校本课程能否有效开展的重要因素，在小学民间音乐文化的教育传承中，教材和师资，二者更是缺一不可。学校将香山山歌作为音乐课程资源开发之一，能够丰富学生的音乐实践内容，使学生通过自己的实践形成对香山山歌的审美和认知；其次，以当地音乐文化香山山歌为基础的校本课程，可以将香山山歌与学生的学习生活紧密联系起来，突出香山山歌的艺术特色与文化内涵，推广民族音乐与方言文化。香山山歌的体裁广泛，分类明确，对于校本教材内容的选择，应选取适合儿童身心发展、与生活紧密联的富有教育意义的作品。如《二十四节气歌》、《香山谣》、《劝人为善》、《啥格弯弯弯上天》等。除此之外，还可以引导学生为新时代的香山山歌创编歌词，激发学生的创造力。通过趣味的教学方式，来提升学生的学习积极性。在教学活动中，教师是学生学习香山山歌的领路人，因此，需要加强校本课程教师队伍建设。如，在校内组织香山山歌专题讲座，香山山歌展演活动策划启动会等，定期参加校外的香山山歌培训，通过香山山歌校本培训提升教师优秀传统文化教育素养。除此之外，教师要树立终身学习的目标，壮大校本课程师资力量。

2.“请进来”与“走出去”结合，教学做合一

陶行知认为“教”和“学”以生活为中心，其内容都源于生活；而“做”是“教”与“学”的中心；“教”、“学”、“做”是一件事情的三个方面，三者是统一的⁴。因此，在山歌的学习中，我们不能停留在纸面的学习，还要参与实践。民间的山歌传唱手既是香山山歌的主要传播者，也是香山山歌的表演者，他们是香山山歌的传承与发展中中重要的一环。长期以来，以口传心授、唱本演习传承为主，说唱就唱不拘形式、不分场合，主、坐、登、台等均可唱，为了让学生感受到原汁原味的香山山歌，可采取了“请进来”的方式，将民间山歌手请进双减政策背景下的“5+2”课后延时服务课堂中，老艺人们分享自己学唱香山山歌的历程，并对香山山歌的创作背景、基本内容、表达方式、风格特色、特有的语言以及演唱技巧进行讲解与示范，丰富学生课后服务内容的同时也在一定程度上推动了香山山歌在当地的教育传承。与此同时学校积极搭建香山山歌展示平台，提高孩子们学习香山山歌传播当地方言的积极性。课堂40分钟的学习，对学生创造力的培养是不够的，若以社会生活为背景、教师带领学生到生活中进行有目的的亲身实践，教学做合一，在生活体验的获得审美与创造能力。基于此，可以让孩子们在假期中乘着生活教育的翅膀，以研学的形式，在大自然中、在社会生活中体验香山山歌文化，然后再回归到课堂学习，让香山山歌的学习不再枯燥，从而真正的感受音乐的艺术魅力。在体验中感悟香山山歌的历史文化价值，而不再是简单的唱音符，感受山歌中的民俗文化。

3.建设数字化学习资源库，丰富学生线上学习资源

香山山歌不同于物态文化，它是世世代代以歌声的形式流传下来的记录社会生活的文化，且大部分歌曲都没有歌谱记录，学生在校园里学习香山山歌的时间与空间有限，为补充学生课后的学习资源可借助现代化技术的力量，来还原和保存香山山歌资源，为活态性文化的保护传承提供助力，打造一个数字化学习资源库。利用VR技术、建模技术打造香山山歌的虚拟场景，将这种不易用文字记录的艺术以画面和视频的方式保存下来。其次，走访香山山歌民间艺人，以拍摄山歌表演视频，制作 VR影像来保留音乐艺术资料，让学生体验原汁原味的香山山歌。积极探索香山山歌数字展览馆的建设，面向全市中小学生乃至全国人民展览，让优秀的民间音乐文化得到传播。最后，扩大自媒体时代的影响，积极利用学校微信公众平台和智慧校园网站进行宣传，吸引更多家长和社会群众关注香山山歌，在网络上参观展览馆，扩大香山山歌的影响力。有效突破时空限制，营造良好的社会学习氛围，为传承香山山歌注入新鲜血液。

结语

在全球化背景下，保护本土文化的多样性尤为重要。香山山歌作为一种宝贵的民间文化资源，凝聚了当地劳动人民的汗水和智慧，有着独特的艺术价值，是本地小学生珍贵的学习资源。本文通过对香山山歌的文化内涵的介绍，分析了香山山歌融入小学音乐教学的意义，在陶行知生活教育理念教育即生活、教学做合一、生活即教育等教育思想指导下，提出了编订合理的校本教材、“请进来”与“走出去”结合、建设数字化学习资源库，丰富学生线上学习资源等建议。音乐扎根于生活的沃土，本研究的创新点在于以陶行知生活教育理念为理论指导，因地制宜的提出了香山山歌融入小学音乐教学的有效建议，以期为其他民间音乐文化融入小学音乐教学提高参考。如何让小学生对传统文化爱不释手，是我们广大新时代的音乐教师该思考的问题。