魏书生老师对于教与学，提出了32个字。他说：“教四四十六个字，学四四十六个字，这都是万古不变的。有教无类、因材施教、寓教于乐、教学相长、学而时习、学以致用、循序渐进、持之以恒。古代如此，现在亦然。”

这32个字不仅是对古代教育智慧的总结，也是对现代教育实践的指导。在快速变化的社会中，这些原则依然具有重要的现实意义，为我们提供了稳定的方向和高效的教学方法。教育工作者可以借鉴这些箴言，以更好地服务于学生和社会。

“有教无类”，这是说教学要做到一视同仁。语出《论语卫灵公》。子曰：“有教无类。”在孔子眼里，学生的禀赋虽然有高下之分，家庭条件有贫富之别，但在他眼里都是可以接受教育的，不应体现出高低贵贱，要一视同仁，体现平等。因而，他说：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”这一理念认为，教育应当面向所有人，无论其出身、性别、财富或其他社会地位如何，都应有接受教育的机会。这一思想体现了教育的公平性和普遍性，对后世的教育理论和实践产生了深远的影响。

教育公平的重要性

1.促进社会公正：教育公平是实现社会公正的基础。通过为每个人提供平等的教育机会，可以帮助缩小社会贫富差距，提高社会整体的文化素养和道德水平。

2.人才的均衡发展：教育公平可以保证不同背景的人才得到发展的机会，从而为社会的多元发展提供人才支持。

3.增强国家竞争力：一个国家的未来在很大程度上取决于其教育系统能否培养出足够的人才。教育公平有助于挖掘和利用每一个人的潜力，从而提高国家的整体竞争力。

“因材施教”，是教育领域中一种极其重要的教学策略，其核心在于根据每个学生的具体情况和需求进行个性化的教学设计，开展差异化教学，加强个别化指导，凸显学生学习的主体地位。教师只有精准地掌握了学情，教学才能够真的有效。孔子对其诸多弟子的性格特点都了如指掌。比如，他评价学生：柴也愚，参也鲁，师也辟，由也喭；“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。”正是基于对学情的了解，孔子在教学中又进一步提出：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”由此可见，教学要想做到有效，了解学情至关重要。

因材施教的重要性

1.提升学习效率：通过针对学生的个性和学习能力制定教学计划，可以使教学内容更加贴近学生的实际理解水平，从而提高学习效率。

2.增强学习动机：当教学内容和方法能够引起学生的兴趣，并且符合他们的学习风格时，学生的学习动机将会得到显著提升。

3.促进全面发展：因材施教不仅仅是学术成绩的提高，更关注学生个性化需求的满足，有助于学生在情感、社交、创新等多方面的发展。

4.减少学习差距：通过为不同能力水平的学生提供相应的支持和挑战，有助于缩小学生之间的学习差距，实现教育公平。

“寓教于乐”，这是说教学要有“智”。教学中，能够把抽象的东西具象化，把枯燥的知识鲜活化，把不断重复的东西兴趣化，把被动接受变为主动体验，把教师主宰变成师生共同参与，把指挥学生的小合唱变成师生共同的大合唱，把机械记忆、反复训练的学习方式变成自主学习、合作探究。让学生在学习中体验成功、找到快乐、树立自信，这体现了教学的智慧。这种智慧来源于教师不断学习、不断尝试、不断突破，让学生喜欢课堂、喜欢学习，实现“知之者不如好之者”向“好之者不如乐之者”的转变。当教师把教书、学生把学习都当成乐事的时候，岂不是教育本来的面目？

通过乐趣激发学习者的兴趣和积极性，从而提升教学效果。这种教学方式不仅能够增强学生的学习动机，还能促进学生综合素质的发展。在现代教育实践中，实现“寓教于乐”的目标需要教师具备高度的创新性和教育智慧。

“教学相长”，这是说教学的“双赢”。语出《学记》，原文：“是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也，知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。”教学的本质是一个教与学互相促进、共同提高的双赢之道。无论是教师的教还是学生的学，在发现短板之后，都会以此来鞭策自身、警醒自己，不断学习，自然都有提升。双赢之事，为何不做？

教学相长的现代解读

1.教师的成长：教师在教学过程中不仅是知识的传授者，也是学习者和研究者。面对学生的疑问和挑战，教师需要不断深化和更新自己的知识体系，提高解决问题的能力。这种过程促使教师持续学习，保持教学方法的现代性和科学性。

2.学生的发展：学生在教师的指导下学习新知识，同时也通过提问、讨论等方式影响教师的教学方式和内容。学生的反馈可以帮助教师更好地理解学生的需求，调整教学策略，使教学更加有效。

3.互动的重要性：教学相长强调的是教与学的互动性。这种互动不仅限于课堂上的问答，还包括课后的交流、实践活动等。有效的互动可以增强学生的学习兴趣，提高他们的批判性思维能力，同时也能丰富教师的教学经验。

4.反思和自我提升：教学相长要求教师和学生都具有反思的习惯。教师需要反思自己的教学方法是否有效，学生需要反思自己是否真正理解和掌握了学习内容。通过反思，双方都能发现自己的不足，进而寻求改进的方法。

5.终身学习的理念：在知识爆炸和快速变化的时代背景下，终身学习已成为必需。教学相长正是终身学习理念的体现，它要求教师和学生都持续地、主动地学习和适应新的知识和技能。

  “学而时习”，这是说“乐学”。子曰：“学而时习之，不亦说乎？”学习在一般人看来是一件苦差事，可在孔子看来却是一件乐事。原因何在？学习知识技能都要经历一个反复练习强化从而变得熟练的过程，久而久之成为一种技能。而这一过程一定会经历从最初不会时的焦躁苦闷到学会时变得开心喜悦的情绪变化。习的结果带来了快乐。所以，朱熹在《论语集注》中说：“既学而又时时习之，则所学者熟，而中心喜悦，其进字不能已也。”学而时习是体验学习能带来快乐的要诀。原来，学习是可以变成快乐的事儿。

 “学以致用”，是教学的重要目标之一，说学的东西要会运用，即“活学”。强调学习不仅是为了积累知识，更重要的是将这些知识应用到实际生活和工作中去。孔子说：“诵《诗》三百,授之以政,不达；使于四方,不能专对；虽多,亦奚以为？”这是以《诗经》为例来说明学以致用的道理。学习知识技能是一个奠基过程，举一反三是一个内化过程，学会迁移是一个运用过程。学习是“活学”而不是“死学”。因此，教师在教学过程中要培养学生“活学”，发挥每一个教学活动多方面的育人价值，促进学生举一反三、融会贯通，加强知识间的内在关联，促进知识结构化。真正让学习变成一个领悟内化的过程，实现深度学习，从而掌握事物的本质，这样才能够增强迁移能力，实现学以致用。

 “循序渐进”，这是说学的方法。其核心在于强调学习与发展是一个逐步积累、持续深化的过程。这一教育理念源于对知识和技能掌握自然规律的理解，认为有效的学习需要时间、耐心以及持续的努力。朱熹在《论语集注》中说：“此但自言其反己自修，循序渐进耳。”同样，朱熹对于读书之法也提出“循序渐进”。可见，学生在学习的过程中，无论是德行的修养、知识的积累、技能的习得、能力的培养，都需要一个逐渐累积的过程，不能一蹴而就。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”说的就是这个道理。循序渐进，既符合学习的规律，也符合成长的规律。无论是教与学，都要按照规律，不能拔苗揠长。学习没有捷径，只有踏踏实实，注重积累，才能行稳致远。

 “持之以恒”，这是学习过程中至关重要的态度和精神，它强调了在学习的道路上需要不断努力和坚持的重要性。这一理念不仅适用于学术学习，也适用于个人成长和职业发展的各个阶段。《易经》有“不恒其德，或承之羞，贞吝”之语，这是说坚持守德的重要性。同样，学习也是如此，方法对头，还得需要端正态度。“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”点明了学习本身是一件苦累忙的差事。对此，从思想上、心理上要有一个正确地认识，做好克服困难的准备，这就是态度。把这种态度转化为持久的行为，便形成了精神。态度是前提，行为是落实，学习过程中至关重要的态度和精神，它强调了在学习的道路上需要不断努力和坚持的重要性。这一理念不仅适用于学术学习，也适用于个人成长和职业发展的各个阶段。精神是动力。孔子说：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”科学阐述了功亏一篑和持之以恒的道理。学习需要坚韧的态度，有不坠青云之志；更需要持久的恒心，有滴水穿石之功。陆游诗句“古人学问无遗力，少壮工夫老始成”就是对持之以恒最好的阐释。而“行百里者半于九十”则是最好的劝勉

魏书生老师在几十年的教学生涯中，总结出的这32个字，都是基于自己的教育教学实际，有非常强的指导性、借鉴性，回归了教育最朴素的方法。他说：“基础教育就那么点事，重要的是不动摇、不懈怠、不折腾。”这对于我们当下的教育改革来说，确是值得深思的。这句话传达了一个核心观点：在教育工作中，应该保持稳定性、连续性和专注力。以下是对这一观点的进一步分析：

1.不动摇：教育的目标是长期且稳定的，不应该因为短期的风潮或压力而改变。这要求教育者对自己的教育理念和方法有信心，不受外界不必要的干扰。

2.不懈怠：教育工作需要持续的努力和投入。教师应该保持对教育事业的热情和对学生的关心，不断地提升自己的专业能力，以适应不断变化的教学需求。

3.不折腾：在实施教育政策或教学方法时，应避免频繁变动和无谓的复杂化，这可能会给学生和教师带来混乱和不必要的负担。简单有效的方法往往比过度复杂的系统更为实用。

4.基础教育的本质：基础教育的核心在于培养学生的基本知识和技能，以及良好的品格和社会责任感。这需要教师关注学生的全面发展，而不仅仅是学术成绩。

5.教育改革的深思：当前教育改革应考虑如何保持教育的连贯性和有效性，避免形式主义和官僚主义的干扰。改革应以学生的真实需求为出发点，确保教育质量的提升。

总之，魏书生老师的这一观点强调了在教育工作中保持稳定性和专注力的重要性，这对于我们理解和指导当前的教育改革具有重要的启示意义。

来源: 东方文论（有删改）

关于如何驾驭大脑的问题，魏书生曾与他的学生们有过这样一段对话：

魏书生：我向大家提个问题。咱们全校1516名学生的大脑，就像1516台汽车一样。那么，咱们的汽车驾驶员是谁呀？

学生：校长，我们知道，驾驶员是我们自己！（学生们在下面喊）

魏书生：对了，驾驶你们大脑这部汽车的驾驶员，不是校长，也不是老师，而是你们自己。这就需要大家提高驾驶技术。驾驶技术不是凭空就有的，而是靠学习、钻研得来的。驾驶技术高的学生，他那大脑不一定很好，但他却可以开着它安全、正点、稳妥地，用14个小时，从我们盘锦市开到北京。而驾驶技术不好的学生呢，即使他那大脑再好，再优良，即使像“尼桑”、“皇冠”、“超豪华”，全是高性能轿车，开800个小时也不见得能到北京。怎么回事呢？一会儿掉沟里了，弄上来没开上几里远，又翻河里去了，要不就和大树撞上了，你说总这么掉、翻、撞的，怎么行呢？怎么能到呢？所以说，有脑子是一回事，提高大脑的驾驶技术又是一回事。而这大脑的驾驶技术是什么呢？就是科学管理的艺术。

魏书生常常跟学生说，科学管理是了不得的。同样是一个人，对自己的生活、学习习惯稍加管理、改变，使之纳入科学的轨道，就会发挥出比之昨天高数倍的效益。

魏书生把对学生能力的培养，看成是一个科学管理的过程。他说：我是基本不教的。我是把学生的要求和我的想法统一之后，制定出若干规矩和制度，变成可操作性的具体措施。学生在老师的指导下，按照这些规矩、制度去做。久而久之，学习质量就提高了。

就语文教学来说，魏书生通过实践，通过和学生民主协商，提出了可操作性的具体措施共34件。这34件事既有学习内容方面的，又有学习方法上的。魏书生依据科学的安排和实际的需要，把这34件事分成不同的种类：有每人每天都要做的；有每天都要做但是由每人轮流做的；有每周都要做的；有每学期都要做的；有不定期做的；还有相互渗透的。

这些规矩一订，学生知道每天干什么，每月干什么，每个学期干什么，知道他大脑这部汽车应该往哪儿走，在哪儿走，到哪儿停；知道半路上哪儿出毛病，怎么修；知道自己的驾驶技术还有哪儿不行，怎么提高。所以，有好多事情，不用老师教，不用老师督促，他自个儿就主动学、主动干了，而且你想不让干，或者谁想不让干，学生都不同意。

魏书生认为，规矩就是给学生创造一条比较好的路，不平的地方给他修平，有障碍的地方把障碍搬开，让学生大脑这部汽车开起来少一点障碍，少一点不平坦的路面，少一点不规则的干扰。另一方面，就是通过规矩提供最好的科学数据、方法，以便于学生学习、掌握，从而不断提高大脑这部汽车的驾驶技术。

来源： 魏书生研究院